Ao jovem que se colocou
diante de Jesus e o interpelou a respeito do agir moral, conforme nos narra
Mateus no capítulo dezenove, Jesus lhe responde, indicando, num primeiro
momento, o caminho dos dez mandamentos. Diz-lhe Jesus: “Mas se queres entrar
para a Vida, guarda os mandamentos. Ele perguntou-lhe: ‘Quais?’ Jesus
respondeu: ‘Estes: Não matarás, não
adulterarás, não roubarás, não levantarás falso testemunho; honra teu pai e tua
mãe, e amarás o teu próximo como a ti mesmo’” (Mt 19, 17-19).
A indicação dos
mandamentos, como primeiro passo para um agir ético que queira se configurar
como bom, é uma resposta muito concreta dada por Jesus ao jovem. O Senhor
mostra, assim, a importância deles na vida moral. Neste sentido, é decretada a
validade das Tábuas da Lei, que fundaram a existência do povo da Aliança (cf Ex
24) e são a sua expressão concreta de amor e fidelidade a Deus, com quem
estabeleceram um pacto de amor.
Os dez mandamentos são
expressão, sobretudo do amor cuidadoso de Deus para com o seu povo. Ele lhe dá
as “dez palavras”, não para serem um fardo penoso ao longo do caminhar da vida,
mas pelo contrário, para que o povo continue trilhando um caminho de libertação.
Elas, na verdade, serão manifestação concreta de fé no Deus Libertador. É
interessante neste sentido perceber que antes de dar os mandamentos, Deus se
mostra como o Deus que os tirou do Egito, da casa da escravidão.
Há, portanto, uma
conexão bonita entre lei e liberdade. A lei quer ser uma pedagoga para a
liberdade do homem, orientando-a para o que é bom e verdadeiro. Não se trata de
restringir a liberdade, mas de oferecer-lhe um caminho que a conduza. No caso
de Israel, tratava-se de fazer com que o povo não enveredasse pela estrada que
o reconduzisse ao Egito, bem como de não reproduzir as mesmas ações opressoras
dos egípcios.
Os dez mandamentos,
dentro de um contexto histórico-cultural, recolhem os elementos básicos da
moral humana. Eles fixam as exigências essenciais das quais não podemos estar
aquém. Trata-se de um ponto de partida para um viver ético que se configura
como busca incessante de crescimento.
Jesus retoma os dez
mandamentos e dar-lhes um sentido mais pleno, pois como Ele mesmo disse: “eu
não vim para abolir a lei, mas conduzi-la à perfeição”. O decálogo deve,
portanto, ser interpretado à luz de Cristo Mestre que é o cumprimento perfeito
da Lei. Neste sentido, as dez palavras devem ser compreendidas conforme o
mandamento maior da caridade, plenitude da lei que se expressa nas seguintes
palavras de Jesus: “Amarás ao Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a
tua alma e de todo o teu entendimento. Este é o maior e o primeiro mandamento.
O segundo é semelhante a esse: amarás o teu próximo como a ti mesmo. Desses
dois mandamentos dependem toda a lei e os profetas”.
O Catecismo da Igreja
Católica reconhece no decálogo uma expressão privilegiada da lei natural. Sendo
assim, ele nos ensina os deveres essenciais e fundamentais que temos para com a
pessoa humana. Visto desta forma, continua o Catecismo, eles enunciam em seu
conteúdo fundamental obrigações graves.
Os dez mandamentos são
por vezes qualificados de moral e na verdade o são, pois eles interpelam o
homem a respeito de suas atitudes para com Deus e o próximo, que são
indissociáveis. Contudo, eles não se reduzem a uma mera enumeração de normas a
serem observadas. É preciso tê-los sempre presente à luz daquele pacto de amor
celebrado entre Deus e o seu povo ao pé do monte Sinai.
Pe.
Pedro Moraes Brito Júnior
pepedrojr@hotmail.com
1 comentários :
Perfeita!!
Postar um comentário